Bài Học “HỒ SỢ HỒ”
NGUYÊN THANH

Thưa Quý Độc Giả;

Sau hơn 1 tháng trời quan sát, lắng nghe, tìm hiểu rồi viết một loạt 6 “Chuyện Dông Dài” có liên hệ đến cuộc tranh cử nghị viên thành phố vào ngày 13 tháng 09/05 sắp tới đây, từ mấy ngày qua, tôi đã định bụng sẽ thôi không viết về đề tài đó nữa. Lý do là vì... càng biết nhiều và càng đi sâu vào nội vụ, tôi càng thực sự chán chường và lợm giọng đến độ không còn chút hứng thú nào để dính dáng tới chuyện đó nữa!

Nhiều đêm nằm ngủ, bên tai tôi còn như văng vẳng đâu đây... tiếng nói cười thô tục hạ cấp, tiếng đùa giởn mất dạy, tiếng luận bàn về cuộc tranh cử theo cung cách cực kỳ khả ố một chiều và bất cần tìm biết sự thật... của một nam xướng ngôn viên ở Nam Cali, hợp cùng vài nam nữ xướng ngôn viên gia nô ở miền Bắc Cali. Tựu chung, họ - những chuyên viên đánh mướn bằng mồm - kẻ tung người hứng kêu tên gọi họ để chụp mũ, vu khống, nhục mạ, buộc tội, và phỉ báng ứng cử viên Madison Nguyễn ồn ào suốt cả ngày đêm như một đoàn sơn đông mãi võ trên các làn sóng phát thanh nô bộc theo công thức “chúng khẩu đồng từ, ông sư cũng chết”!

Thậm chí, khi thì bằng làn sóng phát thanh, lúc lại dùng ngòi viết, lực lượng binh tôm tướng cá chuyên nghề đánh mướn còn dùng chiến thuật biển người để “tranh cử” và “tranh công” bằng cách bới móc, chửi bới nặng lời, rồi “buộc tội cộng sản” cả nơi chôn nhau cắt rốn, học vấn, gia đình, cha mẹ, nhà cửa, xe cộ, nhan sắc, nhân dáng - kể cả 1 ngón tay bị cụt vì thương tật sau một tai nạn lưu thông - của ứng cử viên Madison Nguyễn!

Với tuổi đời “trẻ nhất trong hội người Việt cao niên” và từng chứng kiến quá nhiều cuộc tranh cử từ trong nước ra tới ngoài này, tôi xin phép quý độc giả cho tôi được một lần nói thẳng về những cảm nghĩ rất thật của tôi:
“Chưa bao giờ tôi thấy có một cuộc tranh cử nào nham nhở, tồi tệ, bỉ ổi, hèn hạ, láo khoét, và vô cùng dơ bẩn như cuộc tranh cử nghị viên thành phố lần này!”.

Ngày hôm qua, tôi tìm cách lảng quên cho vơi nhẹ bớt những muộn phiền bực bội đang đầy ấp lòng mình bằng cách không thèm nghe hay đọc bất cứ điều gì có liên quan tới cuộc tranh cử nói trên, rồi thơ thẩn tìm tài liệu khác để đọc. Vô tình, tôi đọc được một bài viết quá hay của tác giả Trần Trung Đạo đăng trên diễn đàn Talawas, và được đăng lại trên bổn báo website “saigonusanews.net” (luôn cả trên số báo mà quý độc giả đang cầm trên tay - mời quý vị thưởng thức ở trang 10). Bài viết có tựa đề khá dài: Từ "Thép Đã Tôi Thế Đấy" đến "Nhật Ký Đặng Thùy Trâm” - NHỮNG ƯỚC MƠ BỊ PHẢN BỘI.

Trần Trung Đạo là một trong vài tác giả hiếm hoi viết “tham luận chính trị” mà tôi rất ngưỡng mộ. Bài viết đó nói về “nội dung và cuộc hành trình gian khổ lâu dài của một cuốn nhật ký được viết ra bởi một nữ bác sĩ đảng viên đảng cộng sản Việt Nam tên Đặng Thùy Trâm đã chết khi mới vừa tròn 28 tuổi trên dãy Trường Sơn bạt ngàn”. Dĩ nhiên là có lời bàn của tác giả Trần Trung Đạo. Tôi đọc một mạch hết bài viết rồi đọc đi đọc lại nhiều lần cho “ngấm” hết cả bài viết vào tận đáy sâu nhất trong tâm hồn tôi. Bất ngờ, từ lần đọc sau cùng, tôi chợt cảm thấy có một cái gì liên hệ tới những điều mà một lần trước đây tôi đã viết - quan trọng nhất là - có liên hệ tới câu chuyện tranh cử đã gây niềm bực bội cho tôi và đang tiếp tục diễn ra trong thành phố San Jose này. Thế là tôi... chạy trời không khỏi nắng! Tôi lại phải quay trở về với cuộc tranh cử đang diễn ra theo cung cách “sài lang tranh xác chết” để nói thêm những điều tôi chưa kịp nói!

Thưa quý vị;
Qua một vài trích đoạn ngắn ngủi trong quyển nhật ký của người nữ đảng viên cộng sản bác sĩ Đặng Thùy Trâm mà tác giả Trần Trung Đạo đưa vào bài viết nói trên, tôi đọc thấy rằng, cuối cùng, sau nhiều tháng ngày tận tụy hy sinh và tranh thủ để được kết nạp vào đảng - con đường duy nhất để tiến thân trong chế độ do đảng cộng sản cầm quyền - người con gái bác sĩ trẻ trung tên Đặng Thùy Trâm đó đã nhận ra rằng: bom đạn kẻ thù và những khắc nghiệt của rừng sâu nước độc không đáng ghê sợ bằng chính những đồng chí trong đảng của mình! Mời quý vị đọc lại:
“...Cả mùa khô ác liệt không một lúc nào mình thấy bi quan, mình luôn cười trong gian khổ vậy mà bây giờ mình đau khổ quá đi. Kẻ thù phi nghĩa mình không sợ, mà sợ những nọc độc của kẻ thù còn rớt lại trong đồng chí của mình...!”

Cách đây khá lâu, trong một bài bình luận có tựa đề “Hồ Sợ Hồ”, tôi cũng đã dùng 2 chuyện “tích” xưa để nói về nỗi hiểm nguy và khó khăn thường là do đồng loại gây ra. Hai chuyện “tích” đó như sau:

* * *

Trong bộ sách Duyệt Vi của tác giả Kỷ Quân đời nhà Thanh có một chương đặc biệt, trong đó có bài viết, kể một câu chuyện khá thâm trầm và lý thú. Chuyện xưa kể rằng:
“Tại thư phòng của một nhà giàu kia, có con “hồ tinh” không hiện hình ra bao giờ, nhưng vẫn thường hay lên tiếng trò chuyện. Chuyện do “hồ tinh” nói rất lý thú, ai nghe cũng phải phục. Một hôm, nhà có tiệc, tân khách họp rất đông, có một con hát mời rượu, giao hẹn với mọi người rằng: Ai sợ gì thì phải nói ra, mà nói vô lý thì phải phạt uống một chung rượu.

Mọi người cùng chấp nhận cuộc thi đố vui. Thế là cử tọa lần lượt nói. Người thì cho biết sợ người học rộng, kẻ sợ nhà giàu, kẻ khác sợ quan to, lại có kẻ sợ người nịnh giỏi. Có nhiều kẻ lại triết lý sợ người khiêm tốn quá, sợ người câu nệ quá, sợ người nói một đàng làm một nẻo, hay thậm chí có người còn sợ lời nói ngọt ngào quá, hoặc sợ người nói chuyện mà còn chừa cái ý xấu trong lòng... vân... vân...

Sau cùng, mọi người cùng hỏi “hồ tinh” có tham dự cuộc vui không? Nếu có thì trả lời câu hỏi đố?

Bấy giờ “hồ tinh” mới lên tiếng:
- Ta chỉ sợ “hồ tinh”!

Ai nấy nghe câu trả lời đều nhao nhao nhao lên cười, bảo rằng:
- Người ta sợ “hồ tinh” mới phải, anh là đồng loại can gì mà sợ? Phạt anh một chung rượu!

“Hồ tinh” khoan thai cười nhạt và nói:
- Thiên hạ duy có đồng loại là sợ nhau nhất. Con cùng cha mới tranh nhau gia sản; gái cùng chồng mới phải ghen tuông; tranh quyền nhau tất quan lại đồng triều; tranh lợi nhau tất lái buôn đồng nghiệp. Bức bách nhau thì trở ngại nhau, trở ngại nhau thì khuynh loát nhau. Người đi săn trĩ thì dùng trĩ làm mồi, không dùng con gà con ngỗng; thợ săn hươu thì đem hươu ra nhử, không nhử bằng dê hay lợn. Phàm những việc phản gián đều là phải dùng đồng loại cả. Cứ thế mà suy thì “hồ” nào mà chẳng sợ “hồ”???

Cử tọa đều ngây người cho câu giải thích của “hồ tinh” là xác đáng!!!”

Cũng cùng một chương trong bộ sách Duyệt Vi, tác giả lại kể một câu chuyện khác, có tựa đề là “MA NÓI CHUYỆN”, nội dung như sau:
“Có người trốn tránh quân thù nghịch, phải đi ẩn núp ở chỗ núi thẳm, hang cùng.

Một đêm gió mát trăng thanh, người ấy bỗng thấy một con ma hiện hình lên, vẩn vơ quanh quẩn ở dưới tàng cây dương liễu. Sợ quá, người ấy cứ nằm phục xuống, không dám trở dậy.

Con ma thấy thế, lại tận nơi bảo:
- Sao không ra đây mà chơi?

Người kia run cầm cập mà trả lời:
- Thưa ông, con sợ ông lắm!

Con ma cười nói:
- Sao mà gàn thế! Việc chi mà sợ! Kể ra kẻ mà đáng sợ thì chỉ có giống người là đáng sợ hơn cả! Bác thử nghĩ xem. Ai đã làm cho bác đến nỗi điên bái cơ cực như thế này. Người hay ma???

Nói xong, con ma cười ngất một hồi rồi biến mất.”

* * *

Chắc chắn quý vị sẽ cùng đồng ý với tôi là tất cả hai chuyện kể trên đều không phải là sự thật. “Ma quái” và “Hồ tinh” - theo tôi - đều chỉ là sản phẩm tưởng tượng của loài người. Thế nhưng không phải vì vậy mà không đáng để cho chúng ta suy ngẫm.

“Ma quái” - dù có “quái” đến đâu cũng không thể sánh bằng sự “tinh quái” của loài người! Vì vậy, kẻ làm cho nhân vật trong câu chuyện “Ma Nói Chuyện” trở nên điêu đứng, khổ sở, phải trốn vào tận hang sâu núi thẳm mà sống với thú rừng và cây cỏ, không phải là “ma”, mà chính là “người”! “Hồ tinh” - với phép thuật cao cường khiến cho ai cũng kinh sợ, nhưng chính “Hồ tinh” vẫn phải sợ đồng loại “Hồ tinh”. Nói tóm lại: Chỉ có là đồng loại mới có thể trà trộn vào nhau mà ám hại lẫn nhau dễ dàng.

Xuyên suốt dòng lịch sử nước Việt, kẻ làm cho “Người Việt” phải truân chuyên luân lạc ra xứ người hoàn toàn không phải là giặc ngoại xâm tham tàn ác độc như Mông Cổ hoặc Mãn Thanh, mà chính là “Người Việt Nam”!
Thật vậy, gần 800 năm trước, vào cuối năm Bính Tuất (1226), một “Người Việt họ Trần” tên Trần Thủ Độ chỉ bằng 1 câu nói “nhổ cỏ phải nhổ tận gốc” cũng đã làm cho giòng họ con cháu nhà “Người Việt họ Lý” phải bồng bế nhau xuống 3 chiếc thuyền buồm lớn chạy ra xứ người (Đài Loan và Đại Hàn) lánh nạn, rồi lâu dần mất gốc không còn là người Việt Nam!

Năm 1954, “Người Việt cộng sản” là “Thủ Phạm” khiến cho hơn 2 triệu “Người Việt miền Bắc” phải bỏ ao hồ ruộng nương nhà cửa mồ mả tổ tiên bồng bế nhau di cư từ Bắc vô Nam. Cha xa con, vợ xa chồng, anh xa em, người xa người... là những thảm cảnh đoạn trường đã xảy ra vì “người Việt cộng sản”!

21 năm sau - một lần nữa - vào những tháng ngày sau 30 tháng 04/1975, “Người Việt cộng sản” cũng lại chính là “Thủ Phạm” đã khiến cho gần 3 triệu “Người Việt miền Nam” đã phải bỏ lại sau lưng quê hương, người thân, và tất cả gia tài sản nghiệp một đời chắt chiu để tranh nhau xuống những chiếc ghe xuồng mong manh rồi liều mạng vượt nghìn trùng đại dương bất kể sóng gió ba đào lưu lạc ra xứ người. Rồi tiếp tục kéo lê kiếp sống tha hương suốt 30 năm nay như những vong hồn phiêu bạt khắp bốn phương trời. Chưa kể có hơn nửa triệu người khác kém may mắn đã phải vùi thây trên ngọn sóng đầu ghềnh!

Giờ đây, tại vùng Bắc Cali này, tuy không ai phải chạy phải trốn, nhưng còn tệ hại hơn nữa, vong linh của mấy chục vạn anh hùng tử sĩ miền Nam Việt Nam đã hy sinh mạng sống cho nền tự do dân chủ của miền Nam Việt Nam đang phải ngậm ngùi uất hờn nơi chín suối! “Thủ Phạm” của hành vi đốn mạt này không ai khác hơn là những ông bà trọc phú gốc người Việt Nam tỵ nạn cộng sản! Họ đang lăm le lạm dụng vong linh của mấy chục vạn anh hùng tử sĩ đó với mục đích tranh phiếu cử tri nhẹ dạ!

Sống trong cộng đồng người Việt tỵ nạn cộng sản tại một thành phố lớn của xứ sở Hoa Kỳ này, Việt cộng cho dù tinh ma quỹ quái cách mấy cũng chỉ có thể lén lút tuyên truyền hay xui nguyên dục bị để ngấm ngầm quấy phá cộng đồng. Làm sao chúng dám công khai thò mặt ra để thi hành những âm mưu nhơ bẩn như bọn trọc phú vô luân đến từ miền Nam Việt Nam đang làm!

Trong phần kết luận của bài tham luận, tác giả Trần Trung Đạo viết:
“Nếu giới lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam còn chút tình nghĩa nào dành cho những người đã chết thay cho họ, xin hãy để chị Thùy Trâm ngủ yên với những ước mơ xanh của chị. Đặng Thùy Trâm đã chết một lần rồi, đừng bắt chị phải chết thêm lần nữa”.

Trong bài viết “Con Sông Bến Hải Cuồn Cuộn Giữa Lòng Cộng Đồng Người Việt Bắc Cali” trước đây, tôi đã mượn cái tựa đề từ một bài viết khác của tác giả Trần Trung Đạo. Hôm nay, tôi xin phép ông, để lại một lần nữa, mượn câu viết trên để kết thúc bài viết này của tôi - như sau:
“Nếu các ông bà trọc phú còn chút tình nghĩa nào dành cho những người đã chết thay cho họ, xin đừng vì mục đích tranh phiếu cử tri mà làm ô nhục vong linh của mấy chục vạn anh hùng tử sĩ miền Nam Việt Nam bằng cách lạm dụng 4 chữ “Tượng Đài Chiến Sĩ”. Họ đã chết một lần rồi, đừng bắt họ phải chết thêm lần nữa”.

 NGUYÊN THANH SaigonUSA (San Jose, ngày1 tháng 9-2005)