Ca Sĩ “đông ke”...
Vô Liêm Sĩ
                     NGUYÊN THANH

Tối qua -13 tháng Giêng năm 2005 - đúng lúc tôi sửa soạn lên giường với giấc mộng đẹp thì chuông điện thoại reo vang. Đầu dây kia, giọng nói như muốn "bắt đền" của ông chủ báo vang lên: "Anh Nguyên Thanh! Có người thắc mắc về bài viết "có cái nhìn một chiều" của anh rồi đó. Anh mở "meo bóc" lấy bài viết của người ta do tôi chuyển qua đọc rồi giải quyết đi. Ai làm nấy chịu, tụi này không rành ba cái chuyện văn nghệ văn gừng đâu!".

Thế là ý định ngủ sớm một bữa của tôi bất thành vì cái tính hay thương vay khóc mướn miễn phí của mình. Lủi thủi đi ra khỏi phòng ngủ trước cặp mắt ái ngại của người đàn bà thương chồng nhưng ít khi được lên giường cùng lúc với chồng, tôi trở ra bàn làm việc và mở máy "còm biu tơ". Trước mắt tôi hiện ra nguyên con cái "i meo" cùng đầy đủ địa chỉ "meo bóc" của ông "Clarence Taylor, ten VN la Dung Taylor" (nguyên văn ghi trong "i meo"), tên trong bài phỏng vấn của tờ báo ViệtWeekly là… Dũng "Đen", với một "bì thư" (attachments) dày cộm gồm: 1 bài phỏng vấn dài lòng thoòng, một tấm hình quen mặt vừa ngầu vừa đẹp trai, và một phóng ảnh tài liệu bằng Anh ngữ. Trong tài liệu đó, tôi đọc thấy có hàng chữ mà tôi biết theo kiến thức Anh ngữ ăn đong của tôi là… "những nhân công (ca sĩ) được chấp thuận sang làm việc với người làm đơn xin này sẽ chỉ được quyền làm việc với người đó mà thôi". Điều này làm tôi nhớ là trong tay tôi có nhiều tờ poster quảng cáo của nhiều show văn nghệ, trong đó, có ca sĩ đã hát với nhiều ban tổ chức show khác nhau… tùm lum. Như vậy là nghĩa làm sao???".

Tôi hồi hộp đọc ngấu nghiến từng chữ rồi thở phào nhẹ nhỏm. Thì ra là một bài viết trên một số báo ViệtWeekly phát hành ở Nam Cali từ hơn một tháng trước mà tôi đã đọc và còn giữ trong xách tay nhân một chuyến xuôi Nam. Tính tôi rất nhát, thấy ai ngầu là hết hồn hết vía. Nhưng may phước, tuy bị "mắng" là có "cái nhìn 1 chiều" (mắt tôi không "lé" nên không thể nhìn 2 chiều trong cùng một lúc), nhưng toàn bộ bài phỏng vấn lại không hề liên hệ chút xíu gì đến bài tôi mới viết là "Ca Sĩ… Hít En Rân". Trong bài đó, tôi đặt vấn đề về "nỗi đau và nỗi thiệt thòi" của các ca sĩ hải ngoại trước sự "xâm lăng" ồ ạt của các ca sĩ từ trong nước. Thí dụ:

CA SĨ HẢI NGOẠI: …Từ mấy chục năm nay, qua tiếng hát đóng góp vô vụ lợi, họ đã hòa nước mắt của họ vào suối lệ của cộng đồng người Việt tỵ nạn cộng sản ở hải ngoại khi "Tháng Tư Đen" tới, hoặc mỗi khi cộng đồng có biến cố đau thương…. Họ đã cất cao lời ca trong những dịp cộng đồng có công tác đấu tranh. Họ đã hát gây quỹ xây chùa… xây nhà thờ… xây tượng đài chiến sĩ quân lực VNCH… lập hội Ái Hữu… lập đoàn thể Đấu Tranh… các đoàn thể Cựu Quân Nhân VNCH… ra mắt Cộng Đồng… ngày Quân Lực… trong mỗi mùa Trung Thu hay trong mỗi độ Xuân về… nơi đất khách quê người.

Và dạo gần đây, nước mắt họ - những ca sĩ hải ngoại "có liêm sĩ" - lại thầm rơi một cách tủi nhục vì vai trò "gát gian sân khấu bất đắc dĩ" ở phía sau hậu trường của các chương trình văn nghệ bị "xâm lăng" bởi các Ca Sĩ… "HÍT EN RÂN".

Còn ngay tại hải ngoại giờ này, họ đang rơi nước mắt vì phải đối diện với tiền thuê hoặc góp nhà, tiền thuế bất động sản (property tax), tiền may mặc và đủ thứ tiền biu bộng linh tinh phải trả, bất kể có còn được kêu show với số tiền "cát xê" còm cõi hay không! Đồng tiền kiếm được của các ca sĩ hải ngoại là đồng tiền được "xào nấu tại chỗ", vì lỡ là ca sĩ hải ngoại, họ còn biết "RÂN" đi đâu? Đồng tiền trong tay họ là "đồng tiền 2 chiều" vô đâu ra đó. "Tấn" hay Thối" gì cũng… ở ngoại!

CA SĨ… "HÍT EN RÂN: "Họ" phải về để tíu tít và hãnh diện tập dượt trước khi xuất hiện trong chương trình Duyên Dáng Việt Nam. Chưa kể còn phải cất bớt tiền, mua nhà mua đất sắm nữ trang bằng núi tiền mới "vét" được qua các show rộn rịp ở hải ngoại với tiền "cát xê" hết sức hậu hĩnh. Đồng tiền hải ngoại vào túi áo khỉ của "họ" được bọc lại gài kim rất kỹ và chỉ chảy một chiều từ "ngoại" về "nội" mà thôi!

Đồng thời, "họ" còn bận thu xếp để vài hôm sau lại lên máy bay ra hải ngoại "HÍT" thêm vài chục show nữa rồi "RÂN" về trỏng chờ ngày "nhà nước của họ" tổ chức ăn mừng "Đại Thắng Mùa Xuân". Trong "ngày trọng đại" đó, "Họ" sẽ tham gia hát những bài ca "truyền thống cách mạng" đại loại như "Cô Gái Sài Gòn Đi Tải Đạn" trong dịp 30 tháng Tư sắp tới. Không tin mời quý vị đọc bài viết tựa đề "Từ hàng ghế khán giả: Nghe ca sĩ trẻ hát nhạc truyền thống" của tác giả Nguyễn Hữu Long đăng trên Thanh Niên On Line (website từ trong nước) ngày 01 tháng 05 năm 2004 - nguyên văn như sau:

Còn trong bài phỏng vấn, "ổng" đặt vấn đề về nguyên tắc thương mại khi tổ chức các "sô" văn nghệ, và nhất là sự so sánh khả năng trình diễn (gồm cả "hát" và "nói") giữa các "ca sĩ hải ngoại" và "ca sĩ hít en rân". Quý độc giả nào tò mò, xin mời đọc nguyên con và nguyên văn bài "phỏng vấn" của "ổng" gửi đến có đăng kèm trong cùng số báo này. Còn nếu chưa đọc hoặc muốn đọc lại bài tôi đã viết thì xin lên "quép xai" www.saigonusanews.net đọc kỹ cho rộng đường dư luận.

Duy có một điều khá đặc biệt là… sau khi đọc bài phỏng vấn do "ổng" gửi đến xong, tôi cảm thấy có điều bất thường là dường như có cái gì "hơi khác" với bài phỏng vấn đăng trên số báo ViệtWeekly vol. II, No. 49, đề ngày Dec 02 - Dec 08, 2004 mà tôi đã đọc. Sau khi đem tờ báo ra so với bài do "ổng" gửi đến, tôi khám phá thấy gần như 2 bài khác nhau đến 40 phần trăm. Nhiều đoạn trong bài phỏng vấn đăng trên báo ViệtWeekly đã được "ổng" sửa lại hoặc thêm vào.

Một điểm khác nữa mà tôi thắc mắc - dựa trên kinh nghiệm làm báo - là… bài phỏng vấn phải do tòa soạn thực hiện và lưu giữ trong computer của tòa soạn (nếu thực sự là một bài phỏng vấn vô tư. Còn nếu là một bài phỏng vấn "tự biên tự diễn" thì dĩ nhiên là… ai làm nấy giữ). Người được phỏng vấn có quyền đòi hỏi tòa báo cho một bản copy trên giấy hoặc trên foppy disk hay qua "email". Thông thường, nếu người được phỏng vấn có hứng thú muốn nhờ các báo khác đăng giùm thì chỉ việc gửi "nguyên văn" bài phỏng vấn đó, hoặc nhờ tờ báo đã phỏng vấn mình chuyển đi giùm mình mà thôi. Nhưng trong trường hợp này, người gửi là chính người được phỏng vấn và bài gửi không phải là "nguyên văn" mà là có sửa đổi.

Tôi đã có phản ảnh cảm nghĩ của tôi với tòa soạn về những thắc mắc trên và viết vội mấy dòng chữ này để còn trở qua đề tài khác hấp dẫn hơn, vì - như đã viết ở phần trên - nội dung 2 bài không có gì liên hệ với nhau.

oOo

Năm 556 sau công nguyên, Nước Tầu có Trần Hậu Chúa là vị vua cuối cùng của Nam Triều và cũng là con trưởng của Tuyên Đế. Trần Hậu Chúa rất giỏi thi phú và âm nhạc. Từ khi lên ngôi, ông bỏ bê việc triều chính và chỉ thích đàn đúm ăn chơi hưởng thụ quanh năm ngày tháng. Ông là tác giả một bài hát tên là Ngọc Thụ Hậu Đình Hoa. Bài này được chia ra làm hai khúc là Ngọc Thụ và Hậu Đình Hoa. Lời ca thật hay nhưng điệu nhạc lại rất bi thảm, được phổ biến rộng rãi từ trong đám quần thần ra đến nhân gian. Từ đó, cả vua và dân đều mải mê khúc hát Hậu Đình Hoa mỗi khi làm "sô" hay chơi hát "karaoké". Không ai còn để ý đến chuyện sơn hà xã tắc, cho nên lên ngôi khoảng 6 năm thì mất nước, và Trần Hậu Chúa bị tướng Hàn Cam Hổ, nhà Tùy, lừa bắt được khi ông cùng hai bà ái phi đang trốn tránh ở Cảnh Dương. Về sau người đời coi khúc hát Hậu Đình Hoa như là một khúc nhạc làm mất nước (vong quốc ca).

Đến đời nhà Đường, vào khoảng từ 803-852 sau Công Nguyên, thi hào Đỗ Mục nguyên là giòng dõi của tể tướng Đỗ Hựu, và là một thi tài nổi tiếng thời vãn Đường. Một hôm có "biu zi nét" phải đi xa, trong khi neo thuyền trên bến sông Tần Hoài, ông nghe tiếng một "Ca Sĩ… Hít En Rân" đang hát khúc Hậu Đình Hoa của Trần Hậu Chúa từ một quán bia ôm bên kia sông vọng sang. Tức cảnh và tức bụng, ông làm bài thơ thất ngôn tứ tuyệt tựa là Bạc Tần Hoài, hàm ý nói về tính vô tư con nòng nọc trước cảnh nước mất nhà tan của giới ca nhi. Bài thơ đó như sau:

Cụ Đỗ Bằng Đoàn và Bùi Khánh Đản dịch là:

Thưa quý vị;
Tôi vốn không rành Hán tự nên không dám dịch bài thơ tuyệt tác nói trên. Tuy nhiên, vì bài thơ có dính dáng đến nghề ca hát, và có ý trách các em ca sĩ yêu quý của tôi nên tôi muốn mượn 2 câu thơ cuối của bài thơ nói trên để sửa lại chút đỉnh cho phù hợp với câu chuyện ngày hôm nay là…

Các em ca sĩ hải ngoại thân mến. Khi bị người khác hắt hủi, coi thường, thậm chí chà đạp lên danh dự của mình - nếu không có khả năng phản ứng lại - thì tốt nhất cũng nên tránh xa. Đừng để mai sau có người sửa lại 2 câu thơ cuối cùng của bài thơ nói trên là:

NGUYÊN THANH

SaigonUSA hoan nghênh ý kiến đóng góp của qúy vị độc giả. Xin type vào Comment Box ở dưới đây và nhấn vào nút "Submit" để gởi đi.

Ý KIẾN ĐỘC GIẢ:
- CDNVQG VancouverBC: (Sun, 16 Jan 2005 06:29:56 -0800)
Tên "Dũng Đen" trước đây hắn ở Vancouver, bây giờ không biết hắn có di cư qua Mỹ chưa vì lý do tại Vancouver đã có những hồ sơ "quá tốt đẹp" đối với luật pháp tại địa phương này. Hắn không ăn welfare, không đi làm, không ăn tiền thất nghiệp nhưng hắn có rất nhiều tiền. Vì vậy "bạn bè thân hữu" hắn tương đối là đông. Hắn đi đi về về VN như đi chợ. Hắn thường làm những chuyện như về VN và sau đó hợp đồng với những đoàn văn công VC qua đây hát nhưng hắn để 1 người khác làm "bà bầu". Nếu cần thiết hay có bất cứ 1 chuyện gì xãy ra xin qúy vị tại Mỹ đề nghị cảnh sát liên hệ với cảnh sát tại Vancouver thì sẽ rõ hơn. Kính.

- Nguyen: (Saturday, January 15, 2005 at 14:45:12)
Đọc bài viết của anh Nguyên Thanh, thiệt tình tôi rất phẩn nộ và tức giận khi thấy những hành động khinh thường, vô liêm sĩ của những người ca sĩ "hit-n-run" từ trong nước ra hát chui không đóng thuế, cái cử chỉ cầm lá Quốc Kỳ Mỹ liệng xuống sàn nhà và lấy chân hất văng xuống đất là một cử chỉ của bọn "khủng bố", hành động côn đồ, mất dạy này là một hành động thách thức người dân sống trên đất Mỹ, mà lá cờ Mỹ là lá cờ tượng trưng cho Tổ Quốc, Danh Dự, Trách Nhiệm phải bảo vệ nó, vậy mà .....những người tham dự buổi ca hát của ca sĩ "khủng bố" "hit-n-run" côn đồ đó, lại không có một cử chỉ nào để biểu lộ là mình đã bị sĩ nhục ngang nhiên trước mặt mình, tôi không hiểu sao những người Việt tỵ nạn cộng sản, có mặt trong buổi ca hát "hit-n-run" đó lại không có một phản ứng nào, mà lại thụ động để cho bọn ca sĩ "khủng bố" côn đồ đó, tiếp tục trình diễn qua nghị quyết 36 của cộng sản.
Tôi có ý kiến như thế này: Xin anh Nguyên Thanh hãy cố gắng thông tin liên lạc với người đã mang Quốc Kỳ Mỹ và đã bị ca sĩ "khủng bố" đá văng xuống đất, khi liên lạc được với người này, thì xin người đó nói riêng - Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia nói chung hãy chính thức lên tiếng báo động, tố cáo với chính quyền sở tại về những ca sĩ "khủng bố" "hit-n-run"không đóng thuế, làm lậu, chà đạp lá Quốc Kỳ Mỹ ..v.v... và tẩy chay đối với ca sĩ "khủng bố" đó, có như vậy chính quyền Mỹ mới ra tay hành động để tóm bắt những tên đặc công ca sĩ "khủng bố" và những tên ăn cơm Mỹ thờ ma cộng sản, HÃY VÙNG DẬY, ĐẬP TAN NGHỊ QUYẾT 36 Việt Cộng, BÀ CON ƠI ! !..!.....!!!!

- CHAU DINH NGUYEN: (Saturday, January 15, 2005 at 15:38:19)
Báo chí VN tại hải ngoại nên có những bài viết kêu gọi các ca sĩ khác tỏ thái độ bất hợp tác với những tên "bầu show" đón gió, những tên ca sĩ hạ cấp, để giữ uy tín.

- Bob Vũ: (Saturday, January 15, 2005 at 00:27:00)
Chào anh Nguyên Thanh,
Bài viết của anh thật sâu sắc. Nó đã nói lên tất cả âm mưu của đám ca sĩ "hit and run". Xin anh tiếp tục cho nhiều bài viết để cộng đồng đừng vô tình đi coi ca nhạc một cách vô ý thức như vậy. Một lần nữa, xin cám ơn anh và chúc anh nhiều sức khoẻ để phục vụ cộng đồng. Chào anh.
Bob

- Diep Nguyen: (Monday, January 10, 2005 at 00:22:58)
Những ý kiến của Nguyên Thanh rất xác đáng, các ca nhạc sĩ haỉ ngọai đang bị bọn "du kích" văn công lấn sân, một số bầu show vô lương tâm chỉ biết có tiền, mả cha chúng nếu bán đựơc tiền chúng cũng bán.

- Truong Si Luong: (Sunday, January 9, 2005 at 14:00:37)
Kinh anh Nguyen Thanh,
Bai viet phan tich rat chi li. Can co them nhieu bai nhu the cua cac cay but khac de doc gia hieu them ve chien dich xam nhap bang van hoa van cua VC. Chung toi xin duoc dang lai tren tap chi The Gioi Moi de doc gia cung doc.

- Hoai Huong Tran: (Saturday, January 8, 2005 at 05:35:06)
Nghĩ viết hồi lâu, hôm nay Nguyên Thanh lại viết, mà viết thiệt là hay không phải văn chương mà là ý tứ sâu sắc, từ ngữ chính xác may ra mới lột trần được cái gọi là nghị quyết 36. Xin được thêm đôi ý nghĩ như sau: ..... tháng 7 năm 1954, cộng sản kéo nhau ra Bắc, bộ tuyên truyền lúc ấy tuyệt đối cấm hẳn các bộ môn văn nghệ mang tính chất ủy mỵ lãng mạn (vì sợ cán binh người miền Trung và miền Nam nhớ nhà, vượt tuyến). Nhưng đến lúc lập chiêu bài cái gọi là "mặt trận giải phóng" tức thì bộ máy tuyên truyền tung ra gần 80 làn điệu dân ca Nam bộ có lý cây bông, lý quạ kêu, lý con sáo, lý chiều chiều .... cũng như những bài vọng cổ thật mùi mẫn. Miền Trung thì các giọng hò mái đẩy, mái nhì .... Lừa phỉnh người Thiểu số bằng lập các ban nhạc tuc chinh, di ca dau, Dân ca Chàm, dân ca Khmer: xanikakeo, tuckgo, lâm thôn đều được khai thác triệt để. Loa phóng thanh ra rả cả ngày đêm để gợi nhớ gợi thương, thúc dục cán binh "hồi kết" và "sinh Bắc tử Nam". Mang tính mạng vượt Trường sơn về làm bia đở đạn cho cuộc xâm lăng vô nhân đạo!
Còn bây giờ, im lặng một thời gian cho bà con ngoại kiều làm ăn khấm khá thì những danh từ: phản quốc, phản động, đứa con hư, đứa con mất gốc .... được thay thế bằng những mỹ từ xão quyệt như "khúc ruột ngàn dặm". Để cho "khúc ruột ngàn dặm" đó chảy máu về quê nhà; cái gọi là NQ 36 ra đời! Cũng dùng thủ đoạn năm xưa (1961 ngoài Bắc) bây giờ tại hải ngoại cũng ra mọi nơi, thôi thì đủ thứ: "Quê hương là chùm khế ngọt, không sống trên quê hương không thể thành người"!
"Nghệ sĩ ưu tú" đi lưu diễn thì chắp tay lạy sát sân khấu ở Cali làm cho mấy bà già mê cải lương sụt sùi rơi lệ (già rồi hoặc ăn tiền bệnh mà vổ tay không biết mệt!) Các bà già có biết đâu "nghệ sĩ ưu tú" B. Tuyết đã lạy già Hồ ngày đặt tượng tại Sài Gòn, hát rồi khóc như cha mẹ chết không bằng. Cũng hôm đó, Út Trà Ôn thì thút thít với 6 câu: "30 năm đời ta có đảng".
Hầu hết các các chương trình Văn nghệ gần đây đều lòng vào các đề tài dân ca (gọi là cải tiến) với nội dung gợi nhớ gợi thương làm mềm lòng những "khúc ruột già ngàn dặm" vốn sẵn dễ cảm, dễ tin và dễ ru. H.H. TRAN

- hoa cuc-san jose: (Saturday, January 8, 2005 at 11:58:46)
Đồng đô la nó khác tư cách "tỵ nạn chánh trị" xa lắm. Chỉ xin đề nghị đồng bào tị nạn mình thấy chương trình ca nhạc nào, có ca sĩ "HIT& RUN" là đừng mua vé. Sao lại có chuyện xin chữ ký "nhục và đau" như vậy??? không có chữ ký đó chắc chết! Dỏm, dỏm ! Lương tâm bầu show??? Trời ơi!

- An Luu: (Friday, January 7, 2005 at 15:02:40)
Toi rat Thich thu bai viet "HIT And RUN"cua NGUYEN THANH va mong duoc pho bien khap noi tren toan the gioi noi co cong dong TY NAN VIET CONG.

- THIEN AN 68: (Thursday, January 6, 2005 at 19:10:58)
Dau nam 05 Nguyen Thanh viet bai rat co gia tri, hy vong it nhieu anh huong den: bau show dau nau va so khan gia thich la, hamvui! Con chuyen xin chu ky thi nhu the nay: Trong mot dem van nghe tai San Jose do Thanh Tung lam MC,o mot goc hoi truong mot nhom chung 10 em be ngoi doi, thi tham voi nhau : "sao lau ra vay ca" Chung 5 phut sau MC la toán len (lam ca hoi truong giat minh): "Mot ca si tu trong nuoc moi ra de dap lai long mong moi doi cho tu bay lau nay cua tat ca ba con San Jose. Day ca si ....."Toan em be vut dung day, om nao hoa bo, hoa vong, but vo... chay ao len truoc san khau. Canh hon loan nhu cuong nhiet: choang vong hoa, trao
tang hoa, xin chu ky, xin hinh luu niem... Hai co be co ruong nguoi len om choang ca si hon chun chut!!! Buon tinh vai nguoi xem bo ra ve, ngoai bai xe lai gap toan em be khi nay goi nhau oi oi :"Bac Tu cho tui minh tai pho Ha ". Neu hom do nguoi ca si trong nuoc moi ra mang tui nho la tui khung, tui mat day thi chinh ca si do moi khung,vi là "PHE TA LAI MẮNG PHE MINH" Vay do.

- Tom Ly: (Thursday, January 6, 2005 at 16:27:55)
Chao anh Nguyen Thanh,
Lau lam roi, toi moi thay anh viet mot bai co tinh cach dau tranh nhu vay, toi nho khong lam la nam vua roi, anh da viet o muc "chuyen nhat" cua anh o to bao Cali today" la anh mung, khi khong may cong Dong to chuc bieu tinh ma thay to chuc "Van Nghe" vui qua. Bay gio anh thay chua lan song xanh cua viet cong da tran qua day roi do. Dau sao cung cam on anh da viet bai de nhac nho moi nguoi. Cam on anh
Tom

- Tuan doan: (Wed, 5 Jan 2005 02:04:48 -0800 (PST)
Bài viết dài qúa tôi đọc chỉ hết phân nửa, nhưng tôi cũng liều viết mấy dòng chia sẻ cùng tác giả dưới đây.
Con ca sĩ nó chửi người xin chữ ký của nó khùng là đúng. Bởi vì chính nó biết nó chẳng là gì, nhưng người này là kẻ khùng nên không nhận được thực chất con người nó. Thí dụ: Một đứa trẻ lê la bò vỉa hè, thấy đống c... gà sáp, nhưng lại tưởng là cục cholate, lại cố bốc bỏ miệng, tất nhiên người lớn trông thấy họ sẽ la lên là đứa bé này khùng, có khi còn bị mẹ nó vả cho sưng miệng là khác.Vậy ta hãy suy xét trước khi xin chữ ký bất kỳ ai. Không chữ ký nào cũng linh thiêng cả. Chào, Tuấn.

RETURN TO FRONT PAGE